仲春與暮春之交，清明近在眼前。隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)的豐裕，清明節(jié)卻失去了傳統(tǒng)的味道，傳統(tǒng)的紙錢更是多了“筆記本電腦”、“手機”、“別墅”等頗具與時俱進氣息的花樣。然而，值得我們深思的是，清明，這個節(jié)日的真正意義在哪里？

   仲春與暮春之交，寒食節(jié)后，即是清明。自周代起，清明“墓祭之禮”已歷經(jīng)二千五百多年的歷史。
 
　　“墓祭”承載著后世對于先祖的追思和感恩，凝聚著民族情感，也承載著中國歷史文化的厚重。
 
　　回顧以往的祭祀禮儀，在靈位前扣頭鞠躬，掛紙錢，蓋新土，除雜草……幾盞清酒、幾縷白綢所牽引的是內(nèi)心的莊嚴和肅穆。
 
　　然而，隨著時代的發(fā)展，物質(zhì)的豐裕，清明節(jié)卻失去了傳統(tǒng)的味道，成為攀比奢靡的內(nèi)心影射。
 
　　祭拜一過，充斥在墓地里的不是沉靜的追思，留在墓地里的不是淡淡的清酒香和整潔的路徑，而是燒完“筆記本電腦”、“手機”、“別墅”、“西裝”的飛灰以及嗆人的塑料味兒。
 
　　不禁讓人感嘆，一地的塑料紙、*廢紙，難道表達的是尊敬之意？為滿足物質(zhì)享受而形成的奢靡之風，難道是傳統(tǒng)的“孝義”所在？
 
　　據(jù)*不*統(tǒng)計，清明節(jié)期間，我國每年用于祭祀焚燒的紙張達上千噸，全國“白色消費”高達100多億元。在奢靡、浪費蔚然成風的背后，其實還有安全理念的缺乏，環(huán)保觀念的缺失。
 
　　當代社會，清明節(jié)應當傳達給人們的是更多的反思。在新時代，我們應當以簡約祭祀的儀式書寫理性的態(tài)度，用綠色祭祀的方式展現(xiàn)環(huán)保的姿態(tài)。
 
　　當抹去浮華，用平靜、莊嚴的心情去度過這個節(jié)日，在每一個行動的背后都多一份對空氣、土地、水環(huán)境的關(guān)心，這將是對清明節(jié)真正的尊重，更是對傳統(tǒng)節(jié)日、生態(tài)祭祖方式的回歸。
 
　　日前，*印發(fā)關(guān)于做好2018年清明節(jié)祭掃工作的通知，要求積極倡導文明低碳祭掃。其實，伴隨著科技的進步、生活方式的多元化、網(wǎng)絡(luò)時代的到來，環(huán)保祭祀的方式已經(jīng)越來越多。
 
　　網(wǎng)上祭祀、鮮花祭祀、音樂祭祀、居家祭祀、社區(qū)祭祀、踏青遙祭、植樹祭祀、詩會祭祀……這些方式不但使節(jié)約風尚漸漸興起，而且讓空氣更加清新，墓地環(huán)境更加整潔。不失創(chuàng)意，不失現(xiàn)代化氣息，不失文化之韻味，既簡約又環(huán)保。“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”環(huán)保祭祀、綠色清明可謂是對“清明”之義的理性回歸。
 
　　種下一棵綠樹也種下一份追憶，寫下一句詩行也寄托一份情感，放飛一盞孔明燈以遙寄感恩之心，在一束花香之中，在一段厚重的音樂里，讓浮躁的心得以沉靜，也讓忠孝文化返璞歸真，讓文明低碳祭掃成為社會主流，讓環(huán)保的理念給清明節(jié)點染出一種生動的“綠”。